Crónica publicada no jornal diário Al-Hayat no dia 31 de Janeiro de 2007 dedicada à cidade de Beirute.


Quinta-feira, 25 de Janeiro de 2007. Onze horas da noite. As ruas de Beirute estão vazias. Atravessa-se a rua sob as luzes eléctricas cor-de-laranja. Um posto de controlo do exército. Veículos militares. Esta noite, recolher obrigatório. O exército emitiu uma declaração. Os media transmitem a declaração oficial a cada quinze minutos. Sair no distrito de Beirute é proibido das 8.30 da noite até às seis da manhã. Caminha-se por ruas secundárias. Ninguém na rua. O vento assobia na rua Abdel Wahab al-Inglisi.

Alguns cães ladram num descampado atrás de um prédio. Não soam como raposas. Isto não é numa floresta. Os prédios não são árvores emaranhadas. As esquinas das ruas, tu conhece-las. Esta ruela não é uma brenha. Serpentes não te vão atacar vindas das lojas. O passeio está húmido. A água brota por debaixo dele. O pavimento da rua inchou. Tu conheces estes caminhos. Há anos que atravessas estes mesmo caminhos. Tu conheces as montras das lojas. Tu contas as árvores. As laranjeiras de Monot. Os ciprestes de Bliss. A quina na Sioufi. Quem rega estas árvores? As nuvens regam árvores. Esta noite não chove. Ninguém nas ruas da cidade. As pessoas refugiaram-se nas suas casas. O dia foi longo. Terça-feira, fogos disseminam-se pelas ruas da cidade. Na quarta-feira, uma manta negra cobriu varandas, carros e escritórios. O papel branco da secretária está coberto de negro. Isto não é chuva. O nível de poluição subiu. Bebam leite. O leite faz bem. Previne a asma. O fumo paira sobre o cruzamento Monot-Rue de Damas. O fumo paira sobre a manhã de quarta e os trabalhadores da construção civil limpam o caminho com mangueiras. Depois, o sol põe-se. Começa quinta. Lutam. Queres saber, ó leitor sentado para além do mar, a razão? Lutam. Ponto-final. À noite, o recolher obrigatório.

Passa da meia-noite. Da janela vê-se a cidade adormecida. O silêncio é incrível. Não há carros a cruzar as ruas. Não há televisões ruidosas. Não há festas. Não há manifestações. Não há casamentos. Não há música. Não há barulho. O silêncio é incrível. Apesar de se estar na cidade. Isto não é uma floresta. Supostamente, Beirute é uma cidade à beira-mar, sobre-povoada. Onde estão as pessoas? Sair é proibido. As pessoas permanecem em casa. Silêncio perfeito. Fechai as portas fechai as janelas. O expectante usa a oportunidade e dorme esta noite. A cidade dorme e ninguém esmurra ninguém. A cidade está dividida. Onde está a terceira metade? A terceira metade existe. Aqueles que calam não são importantes. Talvez não sejam importantes. Talvez sejam a coluna secreta. Quem impede os fósforos e os fogos de atingirem as casas? "Cinquenta justos (Gen. 18:28)". Dormirão esta noite? O teu amigo disse esta manhã: "A origem da maldição é a geografia.". Ele disse isso? É difícil nascer neste país e ter uma vida tranquila. O problema não reside nas pessoas, o problema está na localização. Estará certo? Ibn Khaldun² não distinguiria uma da outra. Pois não? Ibn Khaldun não está aqui. Teve sorte. Não, não teve sorte. Ibn Khaldun sofreu. Viveu uma vida difícil. Esta noite, ao contemplar a cidade adormecida, é possível ver Ibn Khaldun sentado à beira-mar. Ninguém o vê. O mar é de um negro quase verde. As pessoas permanecem em casa. Os soldados vestem os sobretudos. O vento da noite é frio. Apesar de nesta noite o vento ser suportável. Há pouco, havia uma brisa quente. O tempo de Beirute é imprevisível. A cidade assenta numa cabeça cravada no mar. Suspensa entre dois mundos. Se tocada pelo vento marítimo, belisca-a o frio norte. O reumático sofre. O reumatismo é terrível. A gota também.

E a gota? É melhor não comer pássaros no churrasco. A gordura não faz bem. E o reumatismo? Precisa de lã. A lã é uma protecção. Mas, se a lã provoca alergia é um problema. A doença cerca-nos. Não há necessidade de doenças agora. A cidade está adormecida. Não vamos ficar doentes enquanto dormimos. A cidade delira quando dorme. O que vê, pousada como um leão marinho à beira-mar? Vê um pesadelo. Vê o passado o presente o futuro? Ibn Khaldun senta-se na praia de Bourj Hammoud perto da montanha coberta de verde. Em que pensa? As emoções da cidade estão divididas. As pessoas estão distribuídas por duas trincheiras, três trincheiras, um número indefinido de trincheiras. É importante estar numa trincheira. Os sacos de areia servem. Os carros queimados servem. As pontes servem. Os vivos servem. Os prédios altos servem. Servem quem? Servem porquê? Não é claro. A opacidade envolve o país. Os olhos de Bourj el-Murr olham, enegrecidos cegos à cidade. Para onde ir? Mobilização, mobilização. Todos contra todos. As pessoas entrincheiradas. As trevas estarão de volta? Amanhã de manhã, a cidade estará em pedaços. Traçamos linhas verdes uma vez mais. Habitamos as ruínas do Holiday Inn? Esperamos mais dois dias? Esperamos mais uma semana? Mas porquê? A espera tortura. Tensão. Espera. O estômago está ferido de ânsia. Rebentam-te úlceras. Úlceras são um problema. Deve evitar-se comida ácida. Foul. Babba Ghanoush. Tabbouleh. Tomate. Hummos com Tahine. Fatteh com grão-de-bico e iogurte. Isto é um problema. Porque fechou Baladour as suas portas? Ibn Khaldun nunca comeu Foul em Beirute. Viveu há séculos atrás e adorava comida magrebina. Qual seria o seu prato favorito? Gostaria de ovos fritos? Gostaria de Siadhie e Samkeh Harra?

Danae Sioziou nasceu em 1987 e cresceu entre Karlsruhe, Alemanha, e a cidade de Karditsa, na Grécia. Vive e trabalha em Atenas como promotora cultural. É co-editora do jornal literário Teflon. Tem poemas traduzidos em oito línguas e os seus poemas foram incluídos na colectânea de poesia contemporânea grega Austerity Measures (Penguin, 2016).
Estas são as primeiras traduções dos seus textos para português. 



Οικιακά – Trabalhos domésticos

Se calhar não percebeu
E nem reparou
mas continuou a cortar as mãos
depois de descascar as pêras.
O sangue fluiu com gentileza
pelas linhas do destino da vida do coração
até ao ralo
rodopiando entre pratos sujos e restos de comida.
Aproximou-se inquieto
o seu gato
com uma compaixão sincera
começou a lamber as feridas
enquanto por um breve momento
ela se contemplou no reflexo vítreo dos olhos felinos
uma estrangeira
presa numa gaiola suja
um telhado que não conhece o nascer do sol
pequenos besouros no chão
e na pia as mãos encharcadas num lago escuro
que agora brilha
coroado com a espuma branca do detergente.
Das profundezas da pia
nascem todas as luas cheias
as luas brancas
pensou
deixa-me ao menos acabar a louça hoje

Danae Sioziou (Grécia, 2008)
Publicado em  'Austerity Measures: The New Greek Poetry' (NYRB Poets, 2017)

https://youtu.be/k_PtsaEBfaI


*


Um assalto (2018)

Ao abrir a porta da minha casa
vejo que a poesia é um privilégio
como os brinquedos caros da infância
ou a enésima audição da tua música favorita
em condições acústicas perfeitas
como um beijo dado pelo amor da tua vida
como milhares de póneis brilhantes
como a vida noutros planetas
como o mel que se dissolve completamente numa chávena de chá
como rebanhos de trovões à distância
Eu gosto de escrever poemas
porque escuto o começo da minha morte
mesmo que as pessoas não gostem ouvir poemas
Eu gosto deste som
a maneira como se põe em ordem as palavras
a maneira como assaltam uma casa segura
Gosto de escrever poemas
a maneira como os gatos gostam de se lamber ao sol
e eu quero ser boa nisso.
eu quero ser boa nisso.


*


A Flecha (2010)

Anda cá e brinca comigo. Desabotoa os meus botões um por um e por cada um deles contar-te-ei um sonho. Verás como as minhas costas nuas formam um arco. Por desenhar. Quando puderes, tenta esculpir aqui, peço-te, uma flecha.

publicado em 'Useful Children’s Games', Harlequin Creature, New York 2016

Cantor, músico, poeta e dramaturgo. É uma das personalidades mais famosas do Líbano da geração da Guerra Civil (1975-1991). Filho da famosa cantora Fairuz e do compositor Assi Rahbani, a sua música combina vários estilos musicais com uma predominância clara de Jazz e Blues. As suas letras são conhecidas pelo estilo satírico com que ataca a sociedade e a política libanesas. Os dois poemas aqui traduzidos inserem-se nessa temática. 


O tempo do Sectarismo
 
É o tempo do Sectarismo.
Sectarianis-mim e Sectarianis-ti 
guarda bem o teu BI, 
e fecha bem a mão
olha a lira, que bonita!
passeia livremente daqui para ali.
 
É o tempo do Sectarismo.
Cada um abre uma boutique
E um quarto fica a 1000 liras
seja na rua Sabra, seja na rua Kaslik.
Tens 1000 liras, vales 1000 liras
sejas/não importa se és druzo, católico ou budista.
 
Malta, olhem para o comerciante!
Arranja sócios dos dois lados.
“A tua religião? -Que Deus te ajude com ela!”
Ele pede-te algo sem te dar nada em troca.
Com dele deves aprender a ser laico
Em dinheiro ou em cheques.
 
E tu que moras em Achrafieh
Achra-em-mim e Achra-em-ti
Tudo bem? Novidades?
Juro que estou a pensar em ti
O aumento dos salários seja lá ou aqui
não chega nem para ti nem para mim
 
*
 
Oh inventores do alfabeto, da química e da física!
Vocês que atravessaram os sete mares
e correram antes de Colombo para as Américas
vocês  que extraíram a cor púrpura do murex
e fizeram vidro e garrafas
Porque querem saber o meu apelido?
A primeira letra e a sua posição no abecedário?
Deixem o meu nome e as suas letras em paz,

Literalm-em-mim e literalm-em-ti
Que grande vergonha mundial
Oh, criadores do alfabeto!
a orelha do Patrique está com Ahmed
e a do Ahmed com o Patrique!
 
Juro que quero o vosso bem!
Oh, filhos do Baal e das Fénix
oh cristãos, oh muçulmanos!
Se vocês persistirem na mesma táctica
Os cidadãos deste país
vão tornar-se pagãos, judeus ou bolcheviques
 
 Oh, meu, vocês estão perdidos
Entre engodos e enganos...
Eu até respeito o Cedro
mas o que há para além disso, ó sócio?
Temos umas quantas macieiras,
que dependem de Deus e do bom tempo
Temos ovos com qawarma,
fígado cru e vísceras de borrego
Desenrascamo-nos em três línguas
e sabemos beber água pela bilha
Temos uma pedra com um fóssil de um peixe,
Baalbak, Tiro e a Casa do Galo
Temos um bom porto
para a mercadoria em trânsito.
Temos liberdade – “que não vejas coisas feias na tua vida!” - e o que sobra dela.
Temos a época do sectarismo
épocas altas, épocas baixas
oh, tempo do laicismo
quando te verei a ti como Metafísica?
 
 Film Ameriki Tawil (1980)


*


Gasolina
 
 
-Querem cortar a gasolina nos próximos dias...
-Mas ainda temos duas pernas...
 
-Querem cortar a água nos próximos dias...
-Abastecemo-nos nas fontes...
 
-O frigorífico vai funcionar nos próximos dias...
-Usamos a água fria dos rios...

-Querem cortar a “esperança” nos próximos dias... 
-Esperamos por ela até ao ano 2000...
 
É espantosa a vossa maneira de andar!
Chocalham sem terem guizos!
(Estão com a moca sem fumar erva)
O que está a acontecer? Vocês são burros?
 
E o filme continua
e eu já conheço o filme sem precisar de o ver no ecrã...
valha-me Deus...
 
-Dizem que o pão vai esgotar nos próximos dias...
-Comemos pão duro e papas.
 
-Dizem que o leite em pó vai esgotar nos próximos dias...
-A tua mãe tem duas mamas...
 
Como é espantosa a vossa maneira de andar!
Chocalham sem terem guizos!
(Estão com a moca sem fumar erva)
O que está a acontecer? Vocês são burros?
 
E o filme continua
e eu já conheço o filme sem precisar de o ver no ecrã...
valha-me Deus...
 
Ana Mesh Kafer (1985)